<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?> <rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:webfeeds="http://webfeeds.org/rss/1.0" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"> <channel> <title>rss ciencia</title> <link>https://www.evangelicodigital.com/rss/ciencia</link> <description><![CDATA[Feed de ciencia]]></description> <atom:link href="https://www.evangelicodigital.com/rss.portada" rel="self" type="application/rss+xml" /> <webfeeds:logo>https://www.evangelicodigital.com/img/logo-ed.svg</webfeeds:logo> <image> <url>https://www.evangelicodigital.com/img/logo-ed.svg</url> <title>rss ciencia</title> <link>https://www.evangelicodigital.com/rss/ciencia</link> </image> <language>es</language> <lastBuildDate>Sat, 23 Nov 2024 08:21:25 -0600</lastBuildDate> <item> <title><![CDATA[‘Los Robles de Mamre’ muestran la exactitud bíblica sobre Abraham según arqueólogo]]></title> <category>CIENCIA</category> <link>https://www.evangelicodigital.com/ciencia/31790/arqueologia-robles-de-mamre-muestra-exactitud-biblica-sobre-abraham</link> <guid isPermaLink="true">https://www.evangelicodigital.com/ciencia/31790/arqueologia-robles-de-mamre-muestra-exactitud-biblica-sobre-abraham</guid> <description><![CDATA[<p>Joel Kramer afirma que el lugar denominado Khirbet Ramat Khalil en territorio controlado por pale...]]></description> <content:encoded><![CDATA[ <!doctype html> <html lang="es" prefix="op: http://media.facebook.com/op#"> <head> <meta charset="utf-8"> <link rel="canonical" href="https://www.evangelicodigital.com/ciencia/31790/arqueologia-robles-de-mamre-muestra-exactitud-biblica-sobre-abraham"> <meta property="op:markup_version" content="v1.0"> </head> <body> <article> <figure> <img style="width:100%;height:auto" src="https://cms.evangelicodigital.com/upload/imagenes/6664b4d75d46a_PDyED940x480-2024-06-08T213418.759.jpg" alt="‘Los Robles de Mamre’ muestran la exactitud bíblica sobre Abraham según arqueólogo"> <figcaption>‘Los Robles de Mamre’ muestran la exactitud bíblica sobre Abraham según arqueólogo</figcaption> </figure> <p><b>Alonei Mamre (Los Robles de Mamre), también conocido como Khirbet Ramat Khalil, es un lugar arqueológico situado a dos kilómetros al noroeste de Hebrón, en los territorios controlados por los palestinos de la región de Judea (Cisjordania). </b></p> <p>Este sitio, <strong>es identificado como la residencia bíblica de Abraham (Génesis 13:18)</strong> y según algunos científicos como <b>el arqueólogo Joel Kramer</b>, la estructura pertenece a la Edad del Bronce y pudiera tratarse del altar de Abraham o una reconstrucción del mismo.</p> <p>Joel vive actualmente en Jordania y se especializa en lugares arqueológicos bíblicos, contenido que muestra constantemente en su canal de <a href="https://www.youtube.com/watch?v=WzunDBINbS4" target="_blank">Youtube</a>.</p> <p>Considera Khirbet Ramat Khalil como <b>una prueba vívida de la exactitud de la Biblia</b> y como el verdadero sitio de Mamre. Afirma que existe el testimonio de varias capas históricas y arqueológicas de edificios que no pueden dejar ninguna duda sobre esta identificación, desde la Edad del Bronce y la época de Abraham hasta el período islámico.</p> <p>El científico actualmente ayuda al Departamento de Arqueología Bíblica de Shepherds para brindar oportunidades de excavación a los estudiantes y planificar futuros proyectos. Según el, la autenticidad de <b>la narración bíblica es demostrada con la localización de este venerado lugar mencionado en el libro de Génesis.</b></p> <p>En el centro del recinto todavía se pueden ver dos grandes agujeros en el lecho de roca, que, según el arqueólogo, son los últimos restos de las ubicaciones anteriores de los enormes y venerados robles de Mamre.</p> <p><strong>Kramer también es conocido por su libro más vendido "Donde Dios vino: la evidencia arqueológica". Allí explora la alineación entre la arqueología y las Escrituras, utilizando la Biblia como guía para examinar los hallazgos en diez sitios bíblicos.</strong></p> <p>El texto es considerado como ideal para el cristiano erudito interesado en aprender sobre la exactitud de la Biblia probada por la arqueología.</p> <p>#A1i#</p> <p><em>Arqueólogo Joel Kramer en "Alonei Mamre". Fuente: @ExpeditionBible en Youtube</em></p> <h1><b>Los Robles de Mamre</b></h1> <p>Los edificios de Mamre fueron desenterradas por un arqueólogo alemán a principios del siglo XX y según los estudios, sus capas abarcan diferentes épocas, desde la Edad Bizantina hasta la Edad Romana tardía y temprana, hasta la Edad del Hierro e incluso la Edad del Bronce, lo que refuerza su importancia para las narrativas bíblicas.</p> <p><b>Este sitio, identificado como la residencia bíblica de Abraham, lleva un legado lleno de historia y significado religioso</b>. Se cree que dentro de sus terrenos floreció un robledal, situado en la finca de un hombre llamado Mamre, aliado del mencionado patriarca bíblico durante su legendaria guerra contra los reyes orientales.</p> <p>Mientras que algunos estudiosos, como el difunto profesor Benjamin Mazar, arrojaron dudas sobre la asociación de <b>Ramat el-Khalil</b> con <b>Alonei-Mamre</b>, citando su relativa distancia de Hebrón y la percepción de falta de hallazgos preherodianos importantes, otros expresaron que los primeros restos de las ruinas de Bronce y La Edad del Hierro descubierta aquí valida su autenticidad como los legendarios Robles de Mamre.</p> <p>Además, dos edificios cuadrados de la Edad del Hierro ubicados en la entrada del sitio pero fuera de un recinto herodiano posterior, probablemente parte de una puerta antigua, dan una pista de que el sitio estaba cerrado y considerado sagrado durante los Reinos de Israel y Judá.</p> <h1><b>Otras consideraciones</b></h1> <p>En 2023, se llevaron a cabo en Ramat Al Khalil algunas excavaciones dirigidas por la <b>"Ecole Biblique et archaeologique de Jerusalem"</b>, institución católica ubicada en Jerusalén.</p> <p>El arqueólogo francés <b>Vincent Michel</b> resumió los resultados aportando datos que confirman una vez más la importancia del lugar.</p> <p>"La misión continuó entonces su trabajo excavando una zona libre de construcciones modernas situada al este del recinto [...] Este año estuvo marcado por descubrimientos significativos para el período bizantino (siglos V-VII): la existencia de una gran zona central Edificio planificado con cuatro exedras, probablemente cumpliendo una función bautismal…”</p> <p>En 1997, la transferencia de Alonei Mamre a la Autoridad Palestina, como parte del <b>Acuerdo de Hebrón</b>, tenía como objetivo preservar su legado histórico. Sin embargo, según medios israelíes, la promesa de acceso gratuito para los judíos de esta nación, al sitio, no se ha materializado, y las visitas son raras en la práctica.</p> <p>La entrada al recinto está abierta a muchos otros grupos, principalmente turistas habituales procedentes del extranjero. Según diversos documentalistas, <b>Alonei Mamre continúa cautivando a creyentes y eruditos por igual</b>, subrayando su perdurable relevancia como lugar de peregrinación y significado espiritual.</p> </article> </body> </html> ]]></content:encoded> <dc:creator xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">Redacción ED</dc:creator> <author>Redacción ED</author> <pubDate>2024-10-09 19:19:40</pubDate> </item> <item> <title><![CDATA[Arqueología | Una construcción de casi 4.000 años respalda el relato de los libros de Reyes y Samuel]]></title> <category>CIENCIA</category> <link>https://www.evangelicodigital.com/ciencia/32523/arqueologia-construccion-de-cuatro-mil-anos-respalda-relato-de-libros-de-reyes-y-samuel</link> <guid isPermaLink="true">https://www.evangelicodigital.com/ciencia/32523/arqueologia-construccion-de-cuatro-mil-anos-respalda-relato-de-libros-de-reyes-y-samuel</guid> <description><![CDATA[<p>Es una estructura ‘monumental’ hallada en Jerusalén y mencionada en estos libr...]]></description> <content:encoded><![CDATA[ <!doctype html> <html lang="es" prefix="op: http://media.facebook.com/op#"> <head> <meta charset="utf-8"> <link rel="canonical" href="https://www.evangelicodigital.com/ciencia/32523/arqueologia-construccion-de-cuatro-mil-anos-respalda-relato-de-libros-de-reyes-y-samuel"> <meta property="op:markup_version" content="v1.0"> </head> <body> <article> <figure> <img style="width:100%;height:auto" src="https://cms.evangelicodigital.com/upload/imagenes/66b12c4f8d9ce_fosociudaddedavidG.jpg" alt="Arqueología | Una construcción de casi 4.000 años respalda el relato de los libros de Reyes y Samuel"> <figcaption>Arqueología | Una construcción de casi 4.000 años respalda el relato de los libros de Reyes y Samuel</figcaption> </figure> <p><strong>Los arqueólogos han descubierto las ruinas de una estructura “monumental” en Jerusalén que se menciona en dos libros del Antiguo Testamento</strong>. Se trata de un antiguo y enorme foso que fue construido hace unos 3.800 años dividiendo la Ciudad de David, considerada una de las ciudades más antiguas de la historia.</p> <p>El foso <strong>fue construido en la Edad del Hierro, el mismo período en el que se escribieron los dos libros de Reyes y de Samuel</strong>, que describen la ciudad de David dividida en dos, Ofel y Milo, dos términos utilizados en las Escrituras para describir diferentes partes de la Ciudad de David.</p> <p>“No se sabe cuándo se abrió originalmente el foso, pero la evidencia sugiere que <strong>se usó durante siglos cuando Jerusalén era la capital del Reino de Judá</strong>, comenzando con el rey Josías, hace más de 3.000 años”, dijo el director de la excavación, el Dr. Eftah Shalev. Durante esos años, el foso separaba la parte residencial sur de la ciudad de la Acrópolis gobernante al norte; La ciudad alta donde estaban situados el palacio y el templo.</p> <p>Se puede encontrar, por ejemplo,<strong> una referencia en el <a href="http://www.biblegateway.com/passage/?search=1+reyes+11%3A26-27&version=RVR1960" target="_blank">primer libro de Reyes 11:27</a></strong>, donde se dice: <em>También Jeroboam hijo de Nabat, efrateo de Sereda, siervo de Salomón, cuya madre se llamaba Zerúa, la cual era viuda, alzó su mano contra el rey. La causa por la cual este alzó su mano contra el rey fue esta: <strong>Salomón, edificando a Milo, cerró el portillo de la ciudad de David su padre</strong></em>.</p> <p>“Una vez más, <strong>se están haciendo descubrimientos que arrojan nueva luz y veracidad a la literatura bíblica</strong>”, afirmó Eli Escusido, director del IAA (Israel Antiquities Authority). ‘Estamos seguros de que (el foso) fue utilizado durante el Primer Templo y el Reino de Judá (siglo IX a.C.), por lo que formó una clara barrera entre la ciudad residencial al sur y la ciudad alta. respuesta”, dice el Dr. Shalev.</p> <p>#A1c#</p> <h1><strong>La estructura del foso</strong></h1> <p><strong>El foso separaba la zona residencial del sur de la ciudad alta del norte para dividir la ciudad en dos, como se describe en la Biblia</strong>. <strong>Tenía unos 9 metros de profundidad y unos 30 metros de ancho</strong>, limitado por bordes perpendiculares a cada lado, por lo que era imposible de atravesar.</p> <p>La estructura fue descubierta por primera vez en la década de 1960 por la arqueóloga británica Kathleen Kenyon, que pensó que era valle natural; algo que ahora se ha demostrado que no era así.</p> <p>“Cuando uno se encuentra debajo de esta enorme excavación, rodeado de enormes muros tallados, es imposible no sentirse asombrado y admirado por los pueblos antiguos que, hace unos 3.800 años, literalmente movieron montañas y colinas” dice la IAA (Israel Antiquities Authority).</p> </article> </body> </html> ]]></content:encoded> <dc:creator xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"></dc:creator> <author></author> <pubDate>2024-08-05 19:48:18</pubDate> </item> <item> <title><![CDATA[La Inteligencia Artificial recrea un perturbador video del infierno]]></title> <category>CIENCIA</category> <link>https://www.evangelicodigital.com/ciencia/30970/inteligencia-artificial-recrea-perturbador-video-del-infierno</link> <guid isPermaLink="true">https://www.evangelicodigital.com/ciencia/30970/inteligencia-artificial-recrea-perturbador-video-del-infierno</guid> <description><![CDATA[<p>El clip muestra manos atrapadas, rostros contorsionados de dolor y cuerpos en una atmósfer...]]></description> <content:encoded><![CDATA[ <!doctype html> <html lang="es" prefix="op: http://media.facebook.com/op#"> <head> <meta charset="utf-8"> <link rel="canonical" href="https://www.evangelicodigital.com/ciencia/30970/inteligencia-artificial-recrea-perturbador-video-del-infierno"> <meta property="op:markup_version" content="v1.0"> </head> <body> <article> <figure> <img style="width:100%;height:auto" src="https://cms.evangelicodigital.com/upload/imagenes/6612f37aee81a_infiernoG.jpg" alt="La Inteligencia Artificial recrea un perturbador video del infierno"> <figcaption>La Inteligencia Artificial recrea un perturbador video del infierno</figcaption> </figure> <p><strong>El concepto de infierno es parte del cristianismo y de otras tradiciones religiosas y culturales en el mundo</strong>. Es descrito como un lugar de sufrimiento eterno para aquellas personas que no han sido salvadas. Pese a un mundo secularizado, año tras año suscita curiosidad e inquietud que se refleja en novelas, películas y series.</p> <p><strong>Hay grandes artistas que han intentado plasmar el infierno en sus obras</strong>. En el arte medieval occidental se llevaron a cabo diversas iconografías infernales. Una de ellas es la de la “<strong>Boca del Infierno</strong>”, simbolizada como una imagen animal y monstruosa que señala el camino de entrada al infierno. En la zona italiana se elabora una iconografía más cercana a la bizantina, consistente en una zona de fuego delimitada por rocas y motivos geométricos. En su centro se dispone al Diablo, sentado en un trono o encadenado a una columna, a cuyo alrededor se despliegan los condenados.</p> <p>Hay que hacer una mención especial al infierno concebido por el poeta y escritor <strong>Dante Alighieri</strong> en su celebérrima obra "La Divina Comedia". Dante otorgó al infierno una forma de cono, dividido en niveles dependiendo de la gravedad de la gravedad de los pecados de las almas condenadas. El artista renacentista <strong>Sandro Botticelli</strong> en base a su obra plasmó la imagen del infierno a través de dibujos.</p> <p>Y sin duda una obra esencial es el tríptico "El Jardín de las Delicias" de <strong>El Bosco</strong>. En su tercera sección, las personas reciben en el infierno su merecido castigo por los pecados cometidos. Son torturados con los mismos elementos pecaminosos que disfrutaron en vida.</p> <p><strong>Pero posiblemente ninguno lo ha logrado con el nivel de realismo que el que ha plasmado la IA en una reciente publicación, que ha generado gran revuelo en las redes sociales, especialmente en X.</strong></p> <p>Se trata de la cuenta de Historic Vids, donde han compartido una representación visual del infierno en un pequeño clip generado por una inteligencia artificial (IA).</p> <p>Con más de 92.000 me gustas, el video muestra una serie de imágenes perturbadoras: manos atrapadas, rostros contorsionados por el sufrimiento y cuerpos envueltos en una atmósfera de desesperación, sin dejar de lado un escalofriante sonido de fondo.</p> <blockquote class="twitter-tweet" data-media-max-width="560"> <p dir="ltr" lang="en">Asked Al to show "Hell' <a href="https://t.co/XxoHVE9HKu">pic.twitter.com/XxoHVE9HKu</a></p> — Historic Vids (@historyinmemes) <a href="https://twitter.com/historyinmemes/status/1775433303908032804?ref_src=twsrc%5Etfw">April 3, 2024</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script> <p>La dinámica de la IA generadora de videos es una herramienta que funciona a partir de una combinación de algoritmos de aprendizaje automático para sintetizar lo que los usuarios le pidan.</p> <p>En este sentido, <strong>hay que recordar que estas representaciones son interpretaciones basadas en datos y entrenamiento previo. No son necesariamente una representación precisa de la realidad.</strong></p> <h1><strong>¿Qué es el infierno según la Biblia?</strong></h1> <p><strong>El infierno es un lugar donde la gente sufre el castigo justo</strong> (2 Ts 1:5-9; Ap 20:10-15). Jesús, Juan y Pablo lo enseñan (Mt 7:13-14; Jn 3:16; Ap 21:8; Ro 6:23; 2 Ts 1:9). La destrucción y la muerte significan la pérdida final y total, la ruina y la exclusión del cielo, donde están los que son salvos. Jesús habla con frecuencia del infierno como sufrimiento, usando para describirlo la palabra Gehena (del hebreo “valle de Hinom”, donde los niños eran sacrificados a Moloc en el Antiguo Testamento, Mt 5:22, 29-30; 18:9 ; Lc 12:5).</p> <p><strong>Jesús y Juan enseñan el destierro como imagen del infierno</strong> (Mt 7:21-23; 8:12; 13:41-42; Apocalipsis 22: 14-15). El destierro transmite una terrible exclusión de la gracia.</p> <p><strong>Las Escrituras señalan con frecuencia que los que están en el infierno experimentan sufrimiento</strong> (Mt 3:12; 5:29-30) como el de un horno de fuego, soportando una congoja y un dolor inimaginables. El dolor provoca “lloro y el crujir de dientes” (Mt 22:13; 24:51; 25:30). Hebreos advierte que el infierno es terrible y espantoso (He 10:27-31). El retrato de Juan es inolvidable. Aquellos en el infierno sentirán toda la fuerza de la furia de Dios (Ap 14:10). Serán “atormentados con fuego y azufre” (14:10-11), por lo que sufrirán sin fin y de forma constante (v. 11; 20:10). Este sufrimiento es consciente, porque estas imágenes bíblicas implican que aquellos que están en el infierno sabrán que están sufriendo un castigo justo.</p> <p><strong>La enseñanza bíblica dice, sin lugar a duda, que la condena en el infierno es eterna.</strong> El profeta Daniel contrasta la “vida eterna” con la “vergüenza y confusión perpetua” como destinos de los justos e injustos resucitados, respectivamente (Dn 12:2). Jesús apela a Isaías 66:22, 24 cuando advierte a sus oyentes que el infierno involucra un fuego que no “se apagará” en un lugar donde “el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga” (Mr 9:43, 48).</p> <p>En el pasaje más famoso sobre el infierno, Jesús equipara el destino final de los seres humanos inconversos con el de “fuego eterno” para “el diablo y sus ángeles” (Mt 25:41). Apocalipsis 20:10 es explícito: “serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos”.</p> <p>Jesús contrasta el destino de los perdidos y los salvos: “castigo eterno” y “vida eterna” (Mt 25:46). Él describe ambos destinos en una sola oración como “eternos”. Claramente, el castigo de los perdidos no tiene fin. Juan testifica poderosamente de la eternidad del infierno.</p> <p>Los idólatras “serán atormentados con fuego y azufre… y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos” (Ap 14:10-11). En lugar de ser aniquilados, los perdidos “no tienen reposo de día ni de noche” (v. 11). El carácter sin fin de este castigo se confirma con la afirmación de Satanás, entre otros: “el diablo… fue lanzado en el lago de fuego y azufre… y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos” (Ap 20:10). Cinco versículos después, Juan enseña (de acuerdo con Mt 25:41) que los seres humanos no salvos compartirán el destino del diablo y cada uno será “lanzado al lago de fuego” (Apocalipsis 20:15).</p> <p><strong>La buena noticia en la Biblia es que Cristo es el Pacificador, quien por su muerte y resurrección reconcilia a Dios con nosotros y a nosotros con Dios (Ro 5:10; Col 1:20-23). El resultado es la paz entre Dios y nosotros y entre nosotros y Dios, que perdona nuestras culpas y nos ofrece salvación, también del infierno</strong>. Cristo es nuestro vencedor, quien con su muerte y resurrección nos libra de la condenación que merecemos (Col 2:15; He 2:14-15), siempre que aceptemos su obra de corazón en nuestras vidas.</p> <p>Como se resume en Romanos 1:17: “En el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá”.</p> </article> </body> </html> ]]></content:encoded> <dc:creator xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">Redacción ED</dc:creator> <author>Redacción ED</author> <pubDate>2024-04-12 06:57:14</pubDate> </item> <item> <title><![CDATA[Arqueología | Jerusalén era ya una ciudad en tiempos del rey David]]></title> <category>CIENCIA</category> <link>https://www.evangelicodigital.com/ciencia/31298/arqueologia-jerusalen-ciudad-en-tiempos-del-rey-david</link> <guid isPermaLink="true">https://www.evangelicodigital.com/ciencia/31298/arqueologia-jerusalen-ciudad-en-tiempos-del-rey-david</guid> <description><![CDATA[<p>También aporta más resultados que acrecientan la historicidad del relato del Antigu...]]></description> <content:encoded><![CDATA[ <!doctype html> <html lang="es" prefix="op: http://media.facebook.com/op#"> <head> <meta charset="utf-8"> <link rel="canonical" href="https://www.evangelicodigital.com/ciencia/31298/arqueologia-jerusalen-ciudad-en-tiempos-del-rey-david"> <meta property="op:markup_version" content="v1.0"> </head> <body> <article> <figure> <img style="width:100%;height:auto" src="https://cms.evangelicodigital.com/upload/imagenes/66352b1532d43_CiudaddeDavidG.jpg" alt="Arqueología | Jerusalén era ya una ciudad en tiempos del rey David"> <figcaption>Arqueología | Jerusalén era ya una ciudad en tiempos del rey David</figcaption> </figure> <p><strong>Una reciente investigación revolucionaria basada en el radiocarbono sobre el Período del Primer Templo de Jerusalén ha apoyado la exactitud histórica de las narraciones bíblicas sobre el reinado del rey David.</strong></p> <p>A través de un examen de más de 100 muestras de distintos lugares de la Edad del Hierro en toda la Ciudad de David, los investigadores obtuvieron datos que abarcan desde el siglo XII a.C. hasta la devastación babilónica en el 586 a.C. Si bien el estudio no se refiere directamente a la historicidad personal de David y Salomón, proporciona información valiosa sobre realidad de Jerusalén durante sus reinados.</p> <p><strong>Según los resultados del estudio, el 20% de los datos de radiocarbono datan de principios de la Edad del Hierro, lo que encaja con las líneas de tiempo de los reinados de David y Salomón</strong>. Este resultado es importante e indica que este fue un momento significativo de la importancia del asentamiento en Jerusalén, que era ya una ciudad como tal (mucho más que la aldea que se ha tendido a hacer creer en estudios previos).</p> <p>Un descubrimiento fundamental del estudio es que muestra <strong>una extensa ocupación de Jerusalén durante los siglos XII-X a.C., desafiando las suposiciones anteriores sobre la magnitud e importancia de la ciudad</strong>. Significativamente, múltiples fechas están vinculadas a la cerámica temprana de la Edad del Hierro, lo que indica un centro urbano más complejo en ese momento de lo que se había pensado anteriormente.</p> <p><strong>Otros resultados del estudio apoyan la fiabilidad del contenido bíblico sobre el asedio asirio de Jerusalén, la destrucción babilónica de la ciudad y un evento sísmico descrito en la Biblia.</strong></p> <p>Por ejemplo, algunos eruditos israelíes databan el llamado "Muro de Ezequías" en el siglo VIII a.C., pero en realidad corresponde a 100 años antes, en el reinado de Uzías que reconstruyó Jerusalén después de un terremoto, según los datos del estudio.</p> <p>Esto coincide con el relato bíblico en el que Uzías había construido las fortificaciones de la ciudad, existiendo una clara mención de esto: “Además, Uzías construyó torres en Jerusalén en la puerta de la esquina, en la puerta del valle y en el ángulo, y las fortificó” (2 Crónicas 26:9).</p> <h1><strong>Crece el crédito histórico del A.T.</strong></h1> <p><strong>Hoy en día, muchos nuevos descubrimientos están cambiando las interpretaciones académicas comunes para dar más crédito histórico a la narrativa del Antiguo Testamento de la Biblia.</strong></p> <p>En los últimos años, muchos nuevos hallazgos e investigaciones han revolucionado la interpretación arqueológica que antes tendía a ser "minimalista", lo que significa que veía la Biblia como un registro no histórico.</p> <p>Así, <strong>recientemente, una nueva investigación de la Universidad Hebrea mostró que el Reino bíblico de Judá se expandió antes de lo que se pensaba originalmente, y que fue ampliado durante el tiempo del Rey David.</strong></p> <p>Las excavaciones de Ofel en Jerusalén, dirigidas por el difunto arqueólogo Eilat Mazar, mostraron resultados sorprendentes y ofrecieron<strong> más descubrimientos que dan crédito a la cronología bíblica específica y a los relatos bíblicos</strong>: varias inscripciones escritas (bulas) que mencionan nombres bíblicos, edificios masivos y otros artículos, todos ellos fechados desde el siglo X a.C. hasta el 586 a.C., la fecha de la destrucción babilónica de Jerusalén.</p> <p>Actualmente se exhibe en los Estados Unidos una exposición de estreno mundial, "El Reino de David y Salomón descubierto", que cubre los principales elementos descubiertos durante estos últimos años que están directamente relacionados con la historicidad de los reinos del Rey David y el Rey Salomón.</p> <h1><strong>Más datos del estudio de radiocarbono</strong></h1> <p><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" src="https://www.youtube.com/embed/kZU0H_4cH0k?si=hWqWXjWV94FHIpNj" title="YouTube video player" width="560"></iframe></p> <p>El estudio <a href="https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.2321024121" target="_blank">publicado en PNAS</a> por los arqueólogos israelíes Johanna Regev, Yuval Gadot y Joe Uziel (y otros), representa el primer esfuerzo a gran escala para reconstruir la historia antigua de Jerusalén utilizando la datación por radiocarbono.</p> <p>Encabezado por investigadores del Instituto Weizmann, la Universidad de Tel Aviv y la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA), el estudio desafía la idea frecuente de que la antigua Jerusalén era simplemente una aldea diminuta durante el gobierno de David. En cambio, propone un entorno urbano complejo y avala el desarrollo temprano de la ciudad.</p> <p>Sin embargo<strong>, la interpretación de estos hallazgos presenta su cuota de desafíos. A pesar de los indicios de ocupación a gran escala, los especímenes del estudio a menudo carecen de asociaciones claras con los restos arquitectónicos, lo que complica los esfuerzos para reconstruir la configuración y la infraestructura de la ciudad. </strong>Aunque la precisión del estudio en la datación de materiales específicamente entre los siglos VIII y VI a.C. constituye un logro digno de mención.</p> </article> </body> </html> ]]></content:encoded> <dc:creator xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"></dc:creator> <author></author> <pubDate>2024-05-04 08:20:50</pubDate> </item> </channel> </rss>