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		<lastBuildDate>Sat, 23 Nov 2024 08:21:27 -0600</lastBuildDate>
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			<title><![CDATA[Gedeón y el vellón de lana]]></title>
						<category>Creer y comprender</category>
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			<description><![CDATA[<p>&iquest;Es correcto pedir se&ntilde;ales a Dios para conocer su voluntad?</p>
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						<figcaption>Gedeón y el vellón de lana</figcaption>
					</figure>



					<p><strong>El conocido episodio de Gede&oacute;n en la Biblia legitima la b&uacute;squeda de se&ntilde;ales de Dios por parte del creyente.</strong></p>

<p>As&iacute; podemos leerlo en la Biblia:</p>

<p><em>Gede&oacute;n dijo a Dios: &ldquo;Si has de salvar a Israel por mi intervenci&oacute;n, como has prometido,&nbsp;mira, tender&eacute; un vell&oacute;n de lana en el lugar donde se limpia el trigo, sobre el suelo. Si el roc&iacute;o cae solo sobre el vell&oacute;n y todo el suelo alrededor queda seco, entonces sabr&eacute; que salvar&aacute;s a Israel por mi conducto, como prometiste&rdquo;. </em></p>

<p><em>Y as&iacute; sucedi&oacute;. Al d&iacute;a siguiente Gede&oacute;n se levant&oacute; temprano, exprimi&oacute; el vell&oacute;n para sacarle el roc&iacute;o y llen&oacute; una taza de agua&nbsp;</em>(Jueces 6:36-38).</p>

<p>Al margen de que Gede&oacute;n repitiera enseguida la petici&oacute;n de la se&ntilde;al inversa para confirmar y estar seguro de que Dios lo respaldar&iacute;a en esta campa&ntilde;a militar de liberaci&oacute;n de Israel; <strong>a la luz del Nuevo Testamento la apelaci&oacute;n a las se&ntilde;ales debe ser muy cuidadosa y reflexiva</strong>.</p>

<p>De no ser as&iacute; podr&iacute;amos terminar incurriendo en el pecado de poner a prueba a Dios. Algo en lo que cayeron los dirigentes jud&iacute;os del primer siglo, a quienes Cristo amonest&oacute; dici&eacute;ndoles:</p>

<p><em>&ldquo;&hellip; La generaci&oacute;n mala y ad&uacute;ltera demanda se&ntilde;al; pero se&ntilde;al no le ser&aacute; dada&hellip;&rdquo;&nbsp;</em>(Mateo 12:39 RVR).</p>

<p>As&iacute;, pues, <strong>la petici&oacute;n de se&ntilde;ales debe ir precedida de otras instancias para discernir la voluntad de Dios para nuestras vidas</strong> tales como la oraci&oacute;n, la lectura devocional y reflexiva de la Biblia, el consejo sabio de otros, la paz que experimentamos con las decisiones que se est&aacute;n considerando y la manera en que se presenten las circunstancias.</p>

<p>Solo cuando el panorama aun no sea claro a la luz de todo lo anterior, la petici&oacute;n de alg&uacute;n tipo de se&ntilde;al se vuelve procedente</p>

<p><strong>La b&uacute;squeda de se&ntilde;ales divinas para tomar decisiones es leg&iacute;tima solo cuando las dem&aacute;s instancias b&iacute;blicas de apelaci&oacute;n a Dios no son suficientes.</strong></p>














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						<dc:creator xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">Arturo Rojas</dc:creator>
			<author>Arturo Rojas</author>
			<pubDate>2024-11-22 19:39:08</pubDate>
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			<title><![CDATA[La Unión Civil en Perú, un grave retroceso]]></title>
						<category>Somos familia</category>
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			<description><![CDATA[<p>&lsquo;Encubiertamente se est&aacute; regulando el matrimonio civil de personas del mismo sexo&rs...]]></description>
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						<img style="width:100%;height:auto" src="https://cms.evangelicodigital.com/upload/imagenes/673f7c114f6ee_unioncivilG.jpg" alt="La Unión Civil en Perú, un grave retroceso">
						<figcaption>La Unión Civil en Perú, un grave retroceso</figcaption>
					</figure>



					<p><strong>Se acaba de aprobar el dictamen de Uni&oacute;n Civil, que incluye a parejas del mismo sexo,</strong> en la Comisi&oacute;n de Justicia y Derechos Humanos de la Rep&uacute;blica de Per&uacute;.</p>

<p>Coincido con la congresista <strong>Gladys Echaiz</strong>, que durante su participaci&oacute;n en el debate en dicha Comisi&oacute;n sobre este tema <strong>se&ntilde;al&oacute; una serie de incongruencias en la propuesta</strong>, afirmando: &ldquo;De hecho y <strong>encubiertamente,</strong> <strong>se est&aacute; regulando el matrimonio civil de personas del mismo sexo</strong>.&rdquo;</p>

<p>Tras haber aprobado la Comisi&oacute;n de Justicia el dictamen de uni&oacute;n civil entre personas del mismo sexo, <strong>esta iniciativa legislativa </strong>promovida por Alejandro Cavero y Martha Moyano<strong> deber&aacute; pasar al pleno del Congreso para su debate y votaci&oacute;n</strong>.</p>

<p><strong>De ser aprobada, tendr&iacute;a un impacto grave en nuestras familias y las futuras generaciones.</strong></p>

<p>#A1c#</p>

<p>Y hay que hacer constar que<strong> esta propuesta de Uni&oacute;n Civil es claramente inconstitucional</strong> ya que va en contra de los art&iacute;culos 4 y 5 de la Constituci&oacute;n, <strong>al equiparar la Uni&oacute;n Civil con derechos y deberes exclusivos del matrimonio</strong>; lo que debilitar&iacute;a esta instituci&oacute;n y afectar&iacute;a negativamente a nuestra sociedad.</p>

<p>Reafirmo mi compromiso con la protecci&oacute;n de la vida y la familia, pilares fundamentales de nuestra sociedad.&nbsp;Esta propuesta carece de sustento t&eacute;cnico suficiente y abrir&iacute;a la puerta a redefinir la familia de una manera que no podemos permitir.</p>

<p><strong>Hago un llamado firme y decidido a todos mis colegas parlamentarios para que no pongamos en peligro el futuro de nuestra naci&oacute;n ni la estabilidad de las familias peruana</strong>s. &quot;No abramos la puerta que m&aacute;s adelante nos podamos lamentar.&quot;</p>

<p>Sigo luchando y seguir&eacute; defendiendo la familia y los principios que garantizan el bienestar de nuestra sociedad.</p>

<blockquote class="instagram-media" data-instgrm-captioned="" data-instgrm-permalink="https://www.instagram.com/reel/DCpQCP3JNB2/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" data-instgrm-version="14" style=" background:#FFF; border:0; border-radius:3px; box-shadow:0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width:540px; min-width:326px; padding:0; width:99.375%; width:-webkit-calc(100% - 2px); width:calc(100% - 2px);">
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						<dc:creator xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">Milagros Aguayo</dc:creator>
			<author>Milagros Aguayo</author>
			<pubDate>2024-11-21 21:45:08</pubDate>
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			<title><![CDATA[La respuesta es Jesús, no el Estado]]></title>
						<category>Teología</category>
						<link>https://www.evangelicodigital.com/teologia/33931/la-respuesta-es-jesus-no-el-estado</link>
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			<description><![CDATA[<p>El Estado no es Dios, ning&uacute;n presidente es un Salvador y ning&uacute;n partido guardi&aacu...]]></description>
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						<img style="width:100%;height:auto" src="https://cms.evangelicodigital.com/upload/imagenes/673dc87cbcf30_ThomasSchützejesusG.jpg" alt="La respuesta es Jesús, no el Estado">
						<figcaption>La respuesta es Jesús, no el Estado</figcaption>
					</figure>



					<h1 align="right"><strong>El Estado y el&nbsp;Reino de Dios&nbsp;(1)</strong></h1>

<p><strong>Las recientes elecciones en Estados Unidos nos han recordado la obsesi&oacute;n por el poder pol&iacute;tico</strong>. Parece que la supervivencia de la humanidad pende de un hilo cada vez que se abren las urnas, ya sea en Washington, Par&iacute;s o Madrid. Se tiene la sensaci&oacute;n de que, tras el frenes&iacute; de las campa&ntilde;as y las promesas altisonantes, todo sigue igual o peor. Eso ocurre por una sencilla raz&oacute;n: <strong>el Estado no es Dios, ning&uacute;n presidente es un Salvador y ning&uacute;n partido guardi&aacute;n de la verdad.</strong> Cuanto menos intervengan los tres en la vida de los ciudadanos, mejor.</p>

<p>Pero m&aacute;s all&aacute; de las diferencias ideol&oacute;gicas, que existen tambi&eacute;n entre creyentes, <strong>hay un fen&oacute;meno preocupante que se extiende como una sombra sobre el panorama pol&iacute;tico: el estatismo.</strong> Se trata de<strong> esa fe ciega en el poder del Estado y en su capacidad para arreglar y controlar cada aspecto de nuestras vidas,</strong> desde lo econ&oacute;mico hasta lo m&aacute;s personal. El creciente estatismo de nuestra &eacute;poca exige respuestas a preguntas fundamentales: &iquest;d&oacute;nde est&aacute;n los l&iacute;mites de la intervenci&oacute;n estatal? &iquest;Cu&aacute;l es la funci&oacute;n del Estado? &iquest;Hasta qu&eacute; punto debemos obedecer a la autoridad pol&iacute;tica?</p>

<p>Estas cuestiones adquieren a&uacute;n mayor relevancia en <strong>una &eacute;poca donde nuestros gobiernos se arrogan cada vez m&aacute;s competencias</strong>, jugando la baza de la unidad y prosperidad europea, nacional, o regional. En este sentido, da igual de qu&eacute; color ideol&oacute;gico se vista el Estado. Lo que le importa es tener todo el poder.</p>

<p>A lo largo de los siglos, la relaci&oacute;n entre el creyente y el poder pol&iacute;tico ha sido un tema importante, como lo demuestra la Biblia. En un mundo donde los imperios se alzan y caen como las olas del mar, es f&aacute;cil quedar deslumbrado por la grandeza y la fuerza de estas estructuras. Pero <strong>la Biblia nos ofrece una perspectiva radicalmente distinta.</strong> Nos invita a mirar m&aacute;s all&aacute; del oropel del poder temporal y a reconocer la naturaleza ef&iacute;mera de todo reino humano. Y sobre todo nos llama la atenci&oacute;n un detalle: <strong>los grandes imperios se representan en la Biblia como bestias feroces.</strong></p>

<p>En medio del ruido y la furia de la arena pol&iacute;tica, recordemos estas sencillas verdades:</p>

<p>● Antes y despu&eacute;s de cada elecci&oacute;n, Dios permanece en su trono.</p>

<p>● La autoridad final sobre cada uno de nosotros reside en Dios, no en el gobierno.</p>

<p>● Los problemas del mundo no se resuelven con estrategias pol&iacute;ticas, sino con la transformaci&oacute;n del coraz&oacute;n humano.</p>

<p>● La historia es Su historia.</p>

<p>En esta nueva serie de art&iacute;culos, <strong>vamos a dejar por un momento el debate pol&iacute;tico cotidiano y contemplaremos la panor&aacute;mica completa a trav&eacute;s del lente de la Biblia.</strong> <strong>Como cristianos, nuestra lealtad &uacute;ltima no pertenece a ning&uacute;n estado o naci&oacute;n, sino al Reino eterno de Dios, un reino de justicia y paz que jam&aacute;s ser&aacute; destruido.</strong></p>



<h1>1. La transitoriedad de los reinos terrenales</h1>

<p>Desde las primeras p&aacute;ginas de G&eacute;nesis,<strong> la Biblia nos muestra la fragilidad de los reinos humanos</strong>. El pecado, con su poder corruptor, se extiende como una enfermedad por todas las sociedades. Vemos c&oacute;mo la soberbia y la ambici&oacute;n llevan a la ca&iacute;da de reyes y naciones, como en el caso del rey <strong>Nabucodonosor</strong>, quien en su arrogancia exclam&oacute;: &ldquo;&iquest;No es esta la gran Babilonia que yo edifiqu&eacute; para casa real, con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?&rdquo; (Daniel 4:30). Pero Dios, en su soberan&iacute;a, humill&oacute; al rey, record&aacute;ndolo que &ldquo;el Alt&iacute;simo tiene dominio en el reino de los hombres, y que lo da a quien &eacute;l quiere&rdquo; (Daniel 4:32).</p>

<p>A lo largo de la historia b&iacute;blica, somos testigos del <strong>ascenso y ca&iacute;da de imperios </strong>como Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y Roma. Estos reinos, que en su momento parecieron invencibles, finalmente se desvanecieron como la niebla de la ma&ntilde;ana. La Biblia nos recuerda constantemente que <strong>el poder terrenal es pasajero y que solo el Reino de Dios permanece para siempre.</strong></p>



<h1>2. El poder de Dios sobre las naciones</h1>

<p>Si bien la Biblia describe la existencia y la autoridad de estados e imperios, tambi&eacute;n deja claro que <strong>Dios es el soberano absoluto</strong> sobre todas las naciones. &Eacute;l es quien &quot;quita reyes y pone reyes&quot; (Daniel 2:21) y quien &ldquo;hace caer a los poderosos de sus tronos, y exalta a los humildes&rdquo; (Lucas 1:52). El Salmo 2 describe la futilidad de los reyes de la tierra que se rebelan contra Dios. La historia de <strong>Jos&eacute;</strong>, vendido como esclavo por sus hermanos y luego elevado a una posici&oacute;n de poder en Egipto, es un ejemplo notable del control soberano de Dios sobre los asuntos humanos, incluso en medio de las intrigas pol&iacute;ticas y las injusticias. A trav&eacute;s de Jos&eacute;, Dios provey&oacute; para su pueblo y lo preserv&oacute; durante una &eacute;poca de hambruna.</p>

<p>Seguiremos en nuestro pr&oacute;ximo art&iacute;culo</p>














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						<dc:creator xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">José Hutter</dc:creator>
			<author>José Hutter</author>
			<pubDate>2024-11-20 11:34:46</pubDate>
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			<title><![CDATA[¡Qué bueno, los libros siguen vivos!]]></title>
						<category>Para vivir la fe</category>
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			<description><![CDATA[<p>Se celebr&oacute; la Feria Internacional del Libro de Santo Domingo 2024 (FILSD).</p>
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						<figcaption>¡Qué bueno, los libros siguen vivos!</figcaption>
					</figure>



					<p><strong>Si en los &uacute;ltimos d&iacute;as hemos tenido un acontecimiento refrescante y enriquecedor, ese fue la Feria Internacional del Libro de Santo Domingo 2024 (FILSD) </strong>llevada a cabo en la Plaza de la Cultura. Con el lema: &ldquo;Los libros conectan&rdquo;. Esta gran actividad <strong>vino a confirmarnos que los libros viven</strong>, y aunque han sido tambaleados por la lectura digital, fue posible apreciar indicios auspiciosos de que ese medio de preservar y difundir el conocimiento mantiene mucho de su vigencia y actualidad.</p>

<p><strong>&ldquo;Los libros conectan&rdquo; fue un lema afortunado y oportuno</strong>. Y que bueno, pues a la Feria del libro hay que verla en una conexi&oacute;n m&aacute;s trascendente, hay que pensarla como un espacio de acopio cultural, de afirmaci&oacute;n colectiva, de suma de visiones para motivar, reflexionar y contribuir en todo su montaje con propuestas que apunten a liberarnos de este estado de banalizaci&oacute;n, trivializaci&oacute;n y liviandad. .</p>

<p>Los libros son el mejor recurso para uno adentrarse en uno mismo y desde ah&iacute; descubrir otros mundos, otros sue&ntilde;os, otras frustraciones y otros &eacute;xitos. Son una forma de ensanchar la vida, de verla con otros matices y de uno intentar recrear la realidad con una perspectiva m&aacute;s propia y original.</p>

<p><strong>La Feria del libro es el encuentro cultural donde est&aacute; supuesto a vibrar y a reflejarse con mayor intensidad y galanura el esp&iacute;ritu creativo y los valores que con mayor propiedad configuran el ser de esta naci&oacute;n</strong>. Y deber&iacute;a ser as&iacute; porque es el punto donde convergen -por cerca de dos semanas- estudiantes de todos los niveles, profesores, profesionales de todas las &aacute;reas, personalidades, intelectuales nacionales y extranjeros, y donde el impulso creativo de nuestro pueblo encuentra un espacio para ser expuesto, evaluado y considerado con miras a contribuir con la reafirmaci&oacute;n de nuestra identidad y la difusi&oacute;n de nuestros valores.</p>

<p><strong>La verdadera cultura, aquella que supera la banalidad y el entretenimiento pasajero, &ndash;advierte Vargas Llosa, en <em>La civilizaci&oacute;n del espect&aacute;culo</em>&ndash; &ldquo;pretende trascender el tiempo presente, durar, seguir vivos en las generaciones futuras. Tolstoi, Thomas Mann, Joyce y Faulkner escrib&iacute;an libros que pretend&iacute;an derrotar la muerte, sobrevivir a sus autores, seguir atrayendo y fascinando lectores en los tiempos futuros&rdquo;. </strong></p>

<p>Hoy se habla de la musicalizaci&oacute;n de nuestra cultura. Nos referimos a una sociedad que ha sustituido la cultura que se cultiva a trav&eacute;s de la formaci&oacute;n intelectual, las artes y la literatura por la cultura del entretenimiento. La Feria del libro, sin convertirse en un espacio elitista o clasista, debe estar m&aacute;s comprometida con la reflexi&oacute;n y la elevaci&oacute;n del esp&iacute;ritu.</p>

<p>Felicitamos a la ministra de Cultura, <strong>Milagros German</strong>, por una Feria del Libro tan organizada, con tantos t&iacute;tulos y ofertas impresas tan atractivas y asequibles. Ojal&aacute; nuestras universidades y centros de estudios hagan los esfuerzos de rigor para que los libros sigan ocupando ese espacio privilegiado que han tenido por siglos en el desarrollo del saber humano.</p>














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						<dc:creator xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">Tomás Gómez Bueno</dc:creator>
			<author>Tomás Gómez Bueno</author>
			<pubDate>2024-11-20 10:54:00</pubDate>
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			<title><![CDATA[Dios los hace y ellos se juntan]]></title>
						<category>Raforismos</category>
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			<description><![CDATA[<p>Algunos imaginan a Dios como si fuera un Tinder o un Bumble nivel superior.</p>
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						<figcaption>Dios los hace y ellos se juntan</figcaption>
					</figure>



					<p><strong>Threads me tiene conmocionado, especialmente, por los posts m&aacute;s comunes: personas buscando pareja</strong>. Cualquier despistado podr&iacute;a llegar a creer que es m&aacute;s efectivo y menos caro que las apps que la gente suele usar con ese prop&oacute;sito y que no ponen en contacto a sus usuarios con nadie, a menos que estos paguen una buena suma de dinero.</p>

<p>Y como todo hay que decirlo, <strong>los usuarios cristianos no se escapan de la din&aacute;mica</strong>: &ldquo;&Uacute;nete al chat de solteros y solteras cristianos&rdquo;, &ldquo;Busco hombre soltero, de tal edad, atl&eacute;tico, cristiano&hellip;&rdquo; y la que suelen utilizar las personas cristianas que pretenden ser disimuladas para decir que est&aacute;n solas: &ldquo;Estoy orando por ti mientras que Dios nos une&rdquo;. <strong>Una forma de pensar que suena espiritual, confiada, llena de fe y hasta rom&aacute;ntica, pero si soy sincero, esa idea me perturba.</strong></p>

<p><strong>Que Dios &ldquo;nos une&rdquo;, es una idea cierta en unos sentidos, pero muy problem&aacute;tica en muchos otros</strong>. Es verdad que, en Su Prop&oacute;sito bueno, Dios nos permite conocer personas que son una buena posibilidad para convertirse en nuestra pareja; que seguir las ense&ntilde;anzas de Dios en un matrimonio une a las parejas o que toda buena d&aacute;diva viene de lo alto, del Padre de las luces; pero hay otro sentido en el que la idea de que Dios es el que nos une, se convierte en un problema terrible.</p>

<p><strong>Algunos se imaginan que Dios se hace cargo de todos los tr&aacute;mites necesarios para una relaci&oacute;n. Es como si lo vieran a &Eacute;l como un Tinder o un Bumble nivel superior</strong>, que se har&aacute; cargo de conseguir para ti la persona ideal, present&aacute;rtela y lograr que surja una relaci&oacute;n, y aunque para algunos resulta un alivio saber que no tienen la obligaci&oacute;n de pasar por un proceso de discernimiento y tomar la decisi&oacute;n de empezar una relaci&oacute;n, a la larga esa din&aacute;mica no es m&aacute;s que problem&aacute;tica para la vida del que lo cree.</p>

<p><strong>&iquest;Por qu&eacute; podr&iacute;a ser problem&aacute;tico para una persona dejar que una &ldquo;palabra prof&eacute;tica&rdquo;, una impresi&oacute;n interior o alguna se&ntilde;al m&iacute;stica, sea lo que termine definiendo el futuro de su vida sentimental, emocional y familiar?</strong></p>

<p>Bueno, uno piensa que no deber&iacute;a tener la necesidad de responder esa pregunta, pero estoy cansado de escuchar historias de parejas que creyeron tener una confirmaci&oacute;n de Dios, gente que ard&iacute;a en deseo y termin&oacute; involucrada en una relaci&oacute;n para siempre con alguien que no encajaba en su vida, de separaciones de parejas cristianas que se preguntan por qu&eacute; Dios las enga&ntilde;&oacute;, cuando &Eacute;l no hab&iacute;a dicho nada sobre si deb&iacute;an o no casarse.</p>

<p><strong>La propuesta de Dios es mucho m&aacute;s sencilla: &ldquo;Elige t&uacute;, de acuerdo con Mis Principios&rdquo;.</strong> S&iacute;, es un poco m&aacute;s dif&iacute;cil, ocupa m&aacute;s tiempo, te pide m&aacute;s oraci&oacute;n y estudio de La Palabra, pero a la larga resulta m&aacute;s efectivo.</p>

<p>Si sigui&eacute;ramos los principios de casarnos con alguien que comparte nuestros sue&ntilde;os o est&aacute; listo para apoyar el prop&oacute;sito con el que existimos, con alguien que tiene la visi&oacute;n de procrear y tener familia, con alguien que es amigo y con quien podr&iacute;amos vivir a pesar de las cosas feas que ya le conocemos, con alguien prudente, inteligente o sensato&hellip; Bueno, si sigui&eacute;ramos los consejos de La Biblia, la decisi&oacute;n no ser&iacute;a tan vertiginosa y tendr&iacute;a mejores frutos.</p>

<p>Tomar las riendas, eso precisamente, es lo que Dios estaba esperando que el hombre hiciera cuando lo puso en el jard&iacute;n del Ed&eacute;n y le pidi&oacute; que gobernara&hellip; Ah, &iquest;que a Ad&aacute;n le escogi&oacute; esposa? Bueno, era la &uacute;nica posibilidad, no se vale como caso. Despu&eacute;s de ellos, la decisi&oacute;n es de los hombres: <strong>Dios los hace y ellos se juntan, que en tu caso sea por una decisi&oacute;n iluminada por La Palabra.</strong></p>














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						<dc:creator xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">Rafael González</dc:creator>
			<author>Rafael González</author>
			<pubDate>2024-11-18 20:54:37</pubDate>
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			<title><![CDATA[¿Son compatibles el amor cristiano y los negocios?]]></title>
						<category>Finanzas bíblicas</category>
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						<figcaption>¿Son compatibles el amor cristiano y los negocios?</figcaption>
					</figure>



					<h1 align="right"><strong>Dando fruto en la gesti&oacute;n empresarial (1)</strong></h1>

<p>Como <strong>empresarios o lideres empresariales cristianos</strong>, nuestra gesti&oacute;n deber&iacute;a desempe&ntilde;arse de acuerdo con la formaci&oacute;n y experiencia que hayamos adquirido, as&iacute; como a la fe que procesamos para estar completamente alineada la gesti&oacute;n y la fe.</p>

<p><strong>La Biblia nos ense&ntilde;a que todo cristiano deber&iacute;a ser fruct&iacute;fero en cada &aacute;rea de su vida y en el caso que nos ata&ntilde;e, este fruto deber&iacute;a traducirse, tanto en la prosperidad empresarial como en el impacto que &eacute;sta puede producir en nosotros mismos, como en las personas que nos rodean.</strong></p>

<p>Un &aacute;rbol bien cimentado en tierra f&eacute;rtil, regado y nutrido puede llevar mucho fruto, incluso m&aacute;s del que se espera. En este sentido un l&iacute;der empresarial deber&iacute;a rebosar de acciones fruct&iacute;feras que no solo repercuten en el &eacute;xito empresarial, sino que proporciona bienestar a su alrededor.</p>

<p>Y es que <strong>un l&iacute;der empresarial cristiano invierte una gran cantidad de recursos en el desempe&ntilde;o de su labor empresarial y una parte importante de esta, no es dineraria, es fruto de nuestra obediencia al Se&ntilde;or</strong> y tiene alcance y resultados para la vida eterna y deber&iacute;a ser realizada por nuestro compromiso y fidelidad con el Se&ntilde;or, m&aacute;s que con el objetivo de conseguir un mayor &eacute;xito empresarial.</p>

<p>[destacate]En esta serie vamos a ver cada uno de los elementos del fruto del Esp&iacute;ritu como clave de nuestra gesti&oacute;n empresarial[/destacate]Pablo menciona en su carta a los G&aacute;latas que el cristiano que tiene al Esp&iacute;ritu Santo morando en su vida deber&iacute;a dar una serie de elementos que confirman el fruto del Esp&iacute;ritu Santo.</p>

<p><strong>En esta serie vamos a ver cada uno de estos elementos como clave de nuestra gesti&oacute;n empresarial que estoy seguro de que nos ayudara a reflexionar en nuestra forma de gestionar, pero tambi&eacute;n, y muy importante, en los principios morales y &eacute;ticos que deben acompa&ntilde;ar dicha gesti&oacute;n.</strong></p>

<p>Para ello contamos con la Palabra, pero tambi&eacute;n con la sabidur&iacute;a que Dios provee a cada uno que la pide. <strong>Vamos a ver cada uno de los elementos del fruto del Esp&iacute;ritu como clave de nuestra gesti&oacute;n empresarial.</strong></p>



<h1><strong>El amor</strong></h1>

<p>El primer elemento que aparece en el fruto del Esp&iacute;ritu Santo es el amor.</p>

<p><strong>El amor deber&iacute;a ser el principal motor de nuestra vida y tambi&eacute;n de nuestra gesti&oacute;n empresarial</strong>, es decir, deber&iacute;a ser nuestra principal motivaci&oacute;n a la hora de ejecutar nuestro trabajo.</p>

<p>[destacate]No importa qu&eacute;&nbsp;tan eficientes y eficaces seamos en la gesti&oacute;n empresarial, si no tenemos amor, de nada sirve[/destacate]No importa qu&eacute; tan eficientes y eficaces seamos en la gesti&oacute;n empresarial, si no tenemos amor, de nada sirve</p>

<p><strong>Pablo en su carta a los Corintios nos detalla las caracter&iacute;sticas del amor y traducida a la gesti&oacute;n empresarial, podr&iacute;amos resumirla en la siguiente declaraci&oacute;n:. El amor en la gesti&oacute;n empresarial se traduce en ser pacientes, ser bondadosos, disfrutar de ser aut&eacute;nticos, tener la capacidad de soportar adversidades y de tener compasi&oacute;n y ser afable con los colegas, no ponerse limites en nuestros sue&ntilde;os y al mismo tiempo evitar que nuestra motivaci&oacute;n en la gesti&oacute;n sea fruto de la envidia, la jactancia, el orgullo y que el fin de nuestro desempe&ntilde;o profesional repercuta en resultados que hagan de nuestro entorno un mundo mejor.</strong></p>

<p>Una de las preguntas clave para saber si estamos alineados con el fruto del Esp&iacute;ritu Santo en nuestro negocio, es &iquest;amamos lo que hacemos?</p>

<p><strong>Cuando un empresario o l&iacute;der empresarial ama su trabajo no solo es visible en el entorno de su empresa o negocio, sino que es la mejor motivaci&oacute;n a los que le rodean</strong>. Un equilibrio entre el amor a nuestro negocio y a nuestra familia es vital para lograr que nuestra actividad empresarial sea fruct&iacute;fera en todas las &aacute;reas de nuestra vida.</p>

<p>Amaremos nuestro trabajo siempre y cuando seamos capaces de amarnos a nosotros mismos primero, la autoestima es imprescindible para poder apreciar y estimar a los que nos rodean.</p>

<p>El amor no solo a nuestro trabajo sino al equipo de personas que nos acompa&ntilde;an en la aventura empresarial es vital para fortalecer la fidelidad de nuestros empleados claves en el proyecto.</p>

<p>Pero, <strong>sobre todo, la Biblia nos alerta para que nuestro amor vaya dirigido a Dios y no al dinero, lo cual hace que muchos, no solo se aparten de la fe, sino que caen en desgracias.</strong></p>

<p>El amor es un elemento b&aacute;sico para nuestra prosperidad empresarial.</p>














				</article>
				</body>
				</html>


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						<dc:creator xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">Moisés Contreras</dc:creator>
			<author>Moisés Contreras</author>
			<pubDate>2024-11-15 12:49:47</pubDate>
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			<title><![CDATA[Cinco tesis de lo que la Reforma fue (y puede ser hoy)]]></title>
						<category>Enrolado por la Gracia</category>
						<link>https://www.evangelicodigital.com/enrolado-por-la-gracia/33815/cinco-tesis-de-lo-que-la-reforma-fue-y-puede-ser-hoy</link>
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			<description><![CDATA[<p>Cinco tesis para justificar la pertinencia de la Reforma Protestante, con sus respectivas l&iacut...]]></description>
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						<figcaption>Cinco tesis de lo que la Reforma fue (y puede ser hoy)</figcaption>
					</figure>



					<p><strong>Hace poco m&aacute;s de quinientos a&ntilde;os, Mar&iacute;n Lutero, profesor de Sagrada Escritura en la Universidad de Wittenberg, propuso noventa y cinco tesis para ser debatidas en p&uacute;blico. Con esa convocatoria al di&aacute;logo naci&oacute; la Reforma Protestante, un movimiento de renovaci&oacute;n del cristianismo cuya influencia todav&iacute;a sigue viva de muchas maneras en el mundo. </strong></p>

<p>En un intento de seguir en la misma tradici&oacute;n de reflexi&oacute;n y di&aacute;logo, <strong>despu&eacute;s de los cinco siglos que han pasado, viene al caso hacer una evaluaci&oacute;n sobre la pertinencia del protestantismo</strong>. No estoy proponiendo 95 tesis. S&oacute;lo cinco. Cada tesis propuesta est&aacute; en relaci&oacute;n con una de las cinco convicciones evang&eacute;licas heredadas de la Reforma, y como la teolog&iacute;a se hace en el contexto de la iglesia que vive la fe a nivel de las bases, con cada tesis se sugiere una l&iacute;nea pastoral para su posible aplicaci&oacute;n pr&aacute;ctica en el ministerio de la congregaci&oacute;n local.</p>

<p>Toda persona lectora de este art&iacute;culo debe saber que <strong>la presentaci&oacute;n que a continuaci&oacute;n viene es solamente una introducci&oacute;n y bosquejo breve, en la esperanza de poder elaborar m&aacute;s delante en cada una de ellas con mayor explicaci&oacute;n</strong>. As&iacute; fueron presentadas las 95 originales hace medio milenio, como propuestas breves y sugerentes. Y de la misma manera que el reformador, a quienes lean estas tesis y deseen dialogar, hoy invito y ruego como &eacute;l &quot;que los que no puedan estar presentes y debatir oralmente con nosotros, lo hagan, aunque ausentes, por escrito. En el nombre de nuestro Se&ntilde;or JesuCristo. Am&eacute;n&quot;.</p>



<h1><strong>1- Tesis alterutral o anti-proselitista </strong></h1>

<p>Convicci&oacute;n: SOLA GRACIA. L&iacute;nea pastoral: EVANGELIZACI&Oacute;N</p>

<p>TESIS: <strong>La Reforma present&oacute; (y puede presentar) al cristianismo el reto de la tolerancia.</strong> Normalmente se concibe al &lsquo;otro&rsquo; como &lsquo;inconverso&rsquo;. En efecto, en los siglos XVI y XVII hubo d&eacute;cadas de guerras por cuestiones religiosas entre europeos que se miraban mutuamente como no-cristianos. En nombre del Se&ntilde;or empu&ntilde;aron la espada unos contra otros. Pero &iquest;es que s&oacute;lo los evang&eacute;licos son cristianos? O &iquest;Es que para ser verdadero cristiano se tiene que pertenecer a la iglesia cat&oacute;lico-romana? Hace falta una visi&oacute;n m&aacute;s alterutral, que valora la perspectiva de quien se ubica en un punto aparentemente opuesto.</p>

<p>Hoy en d&iacute;a sigue existiendo esta polarizaci&oacute;n de los salvos y los perdidos. <strong>Los evang&eacute;licos de Am&eacute;rica Latina hemos recibido una herencia de identidad negativa (no somos lo que son los cat&oacute;licos). El reto es valorar las tonalidades de gris que nos comunican entre cristianos de distinta confesi&oacute;n, y tambi&eacute;n con quienes no creen</strong>. &iquest;Podemos incluir el concepto de &lsquo;nimbo&rsquo;, del que hablaba Unamuno hace m&aacute;s de cien a&ntilde;os en torno al casticismo? Son esos matices entre posturas aparentemente opuestas, que hay que saber identificar para aprender unos de otros alterutralmente en la escuela de la gracia.</p>

<p><strong>La escuela de la gracia es saber que, de manera intr&iacute;nseca, no hay en nosotros nada que sea mejor a los otros</strong>. Celebramos la sola gracia de Dios. Nuestra EVANGELIZACI&Oacute;N no debe ser proselitismo. Debe ser el humilde descubrimiento de unos muertos de hambre igual que todos &mdash;los cuatro leprosos del sitio de Samaria (2 Reyes 7:3-9)&mdash; que anunciamos la buena noticia: ad&oacute;nde hemos encontrado el pan de vida. Un pan que nosotros necesitamos igual que todos, y que no nos pertenece s&oacute;lo a nosotros los protestantes.</p>



<h1><strong>2- Tesis ecum&eacute;nica o anti-sectarista </strong></h1>

<p>Convicci&oacute;n: SOLA FE. L&iacute;nea pastoral: COMUNI&Oacute;N</p>

<p>TESIS: <strong>La Reforma represent&oacute; (y puede representar) la recuperaci&oacute;n de la diversidad original, que hab&iacute;a caracterizado al movimiento cristiano en sus primeros siglos.</strong></p>

<p>En este sentido, el desarrollo de nuevos grupos cristianos no se debe interpretar como meras divisiones, sino como puerta abierta a la riqueza de la diversidad dentro de la fe. Esta herencia introdujo el valor de la diversidad por sobre la uniformidad.</p>

<p>Sin embargo, <strong>hoy en d&iacute;a &ndash;que se habla mucho de una &ldquo;nueva reforma&rdquo;&mdash; hay que cuidar que la nueva reforma no signifique la formaci&oacute;n de una nueva divisi&oacute;n</strong>; una nueva reforma no debe construirse sobre la base de la exclusi&oacute;n y la descalificaci&oacute;n. En lugar de la &ldquo;nueva reforma&rdquo;, eso ser&iacute;a m&aacute;s bien una &ldquo;nueva inquisici&oacute;n&rdquo; o una &ldquo;nueva cacer&iacute;a de brujas&rdquo;. La ortodoxia no debe ser nueva polic&iacute;a teol&oacute;gica.</p>

<p>Nuestra COMUNI&Oacute;N debe fundarse en la fe en un solo Cristo, seg&uacute;n han dado testimonio de &eacute;l las Sagradas Escrituras, y no en la afiliaci&oacute;n a una corriente o tradici&oacute;n teol&oacute;gica: un cuerpo, un Esp&iacute;ritu, una esperanza, un llamamiento, un Se&ntilde;or, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos (Efesios 4:3-6). Sola fe quiere decir rechazar las a&ntilde;adiduras de tradiciones que persisten en nuestros sistemas de pensamiento.</p>



<h1><strong>3- Tesis metodol&oacute;gica o post-escol&aacute;stica </strong></h1>

<p>Convicci&oacute;n: SOLA ESCRITURA. L&iacute;nea pastoral: ENSE&Ntilde;ANZA</p>

<p>TESIS: <strong>La Reforma abri&oacute; (y puede abrir) la puerta a una nueva teolog&iacute;a: universitaria&mdash;no mon&aacute;stica; atrevidamente cristiana&mdash;no ce&ntilde;ida a camisas de fuerza religiosas.</strong></p>

<p>En los albores de la modernidad, hace cinco siglos, el protestantismo fue la versi&oacute;n moderna del cristianismo, que ya no ten&iacute;a que montarse ce&ntilde;idamente sobre el pensamiento de Arist&oacute;teles, y que demostr&oacute; independencia en sus metodolog&iacute;as y en sus estructuras de razonamiento, las cuales a su vez propiciaron un medio ambiente creativo para el desarrollo de nuevos sistemas de pensamiento. Si bien es cierto que, por esta cualidad del pensamiento protestante, para finales del s. XIX &eacute;ste cay&oacute; presa del racionalismo de la ilustraci&oacute;n, dentro de s&iacute; llevaba el germen cr&iacute;tico que fue capaz de romper esos esquemas. El protestantismo lleva en s&iacute; una semilla cr&iacute;tica que permite que la teolog&iacute;a escape a todo sistema filos&oacute;fico.</p>

<p>Hoy en d&iacute;a <strong>tenemos que resistir los embates de un cierto tipo de l&oacute;gica &ldquo;escol&aacute;stica&rdquo; protestante que provee respuestas prefabricadas y elimina el pensamiento original</strong>. El pensamiento protestante debe ser heredero de esa capacidad de hacer uso de nuevas metodolog&iacute;as de reflexi&oacute;n sobre la revelaci&oacute;n de Dios.</p>

<p>Nuestra ENSE&Ntilde;ANZA debe caracterizarse por la b&uacute;squeda creativa de mejores m&eacute;todos para leer y entender la Sagrada Escritura. No debemos adorar a los grandes siervos de la Palabra (es decir, no hacernos m&aacute;s luteranos que Lutero, o m&aacute;s calvinistas que Calvino), sino guardar el testimonio de Jes&uacute;s (Apocalipsis 19:10).&nbsp; Sola Escritura, y no intromisi&oacute;n de estructuras prefabricadas de pensamiento.</p>



<h1><strong>4- Tesis federalista o des-centralizadora </strong></h1>

<p>Convicci&oacute;n: S&Oacute;LO JESUCRISTO. L&iacute;nea pastoral: SERVICIO</p>

<p>TESIS: <strong>La Reforma fue (y puede ser) un movimiento por la libertad.</strong></p>

<p>Al entrar a la orden de los agustinos, Mart&iacute;n Luter eligi&oacute; tomar para s&iacute; el nombre Lutero, que se deriva de la palabra griega &epsilon;&lambda;&epsilon;&upsilon;&theta;&epsilon;&rho;ί&alpha; (eleuter&iacute;a), que significa &lsquo;libertad&rsquo;. Ante el control f&eacute;rreo de un centro de poder religioso, la Reforma es la afirmaci&oacute;n de las m&aacute;rgenes. Esta herencia afect&oacute; profundamente la historia del mundo.</p>

<p>Hoy en d&iacute;a se mantiene la necesidad de esa misma afirmaci&oacute;n (del pensamiento marginal). Estas m&aacute;rgenes siguen conectadas con el mismo centro que es el Se&ntilde;or&iacute;o de Cristo, porque ese centro se ha movido a las m&aacute;rgenes, pues el Resucitado nos invita a volver a Galilea, para verlo ah&iacute; (Mateo 28:10).</p>

<p><strong>Decir: S&oacute;lo JesuCristo equivale a valorar m&aacute;s lo marginal (lo galileo), que lo central (lo establecido por los centros de poder). La libertad no es libertinaje, pero s&iacute; es producci&oacute;n creativa de pensamiento y de acci&oacute;n misionera en SERVICIO al mundo de Dios</strong>. Si nos aferramos a los centros de poder no estaremos afirmando &ldquo;S&oacute;lo JesuCristo&rdquo;, sino alg&uacute;n otro poder. La convicci&oacute;n S&oacute;lo JesuCristo nos hace misioneros para llegar a las m&aacute;rgenes. En las m&aacute;rgenes est&aacute;n los m&aacute;s necesitados, y es donde la teolog&iacute;a se vuelve acci&oacute;n, pues demuestra su libertad para actuar a favor de quienes est&aacute;n fuera de los centros de influencia y de poder.</p>



<h1><strong>5- Tesis existencial o neo-sacramental </strong></h1>

<p>Convicci&oacute;n: S&Oacute;LO A DIOS LA GLORIA. L&iacute;nea pastoral: ADORACI&Oacute;N</p>

<p>TESIS: <strong>La Reforma elimin&oacute; (y puede eliminar) toda superstici&oacute;n y todo elemento de explotaci&oacute;n comercial del misterio en la vida religiosa.</strong></p>

<p>Por su reformulaci&oacute;n de la antigua teolog&iacute;a sacramental, se produce en el protestantismo un estado de angustia generadora que hace germinar un acercamiento m&aacute;s existencialista a la fe. Gracias a esto se produjo en los grupos de la Reforma una manera de vivir la fe de cara a la realidad existencial del mundo. La eliminaci&oacute;n de supersticiones vino acompa&ntilde;ada de la alfabetizaci&oacute;n y la educaci&oacute;n p&uacute;blica.</p>

<p>Nuestra ADORACI&Oacute;N toca las necesidades del mundo porque la gloria de Dios es la paz en la tierra (Lucas 2:14). El ser humano tiene la tarea de vivir para la gloria de Dios, y eso es buscar la paz en la tierra, lo cual es la dimensi&oacute;n existencial de la fe.</p>

<p><strong>Hoy en d&iacute;a esta manera de vivir s&oacute;lo para la gloria de Dios se manifiesta en rasgos como la membres&iacute;a voluntaria, la no injerencia del estado en asuntos de fe, y la autonom&iacute;a operativa/ministerial de las congregaciones locales. Estos son rasgos que generan espacios para vivir la fe con relevancia para la vida cotidiana, porque la gloria de Dios es la paz en la tierra, y viceversa. </strong></p>

<p>-----------------</p>

<p><strong>&iquest;C&oacute;mo son nuestra evangelizaci&oacute;n, comuni&oacute;n, ense&ntilde;anza, servicio y adoraci&oacute;n? Vale la pena evaluar cada una de estas l&iacute;neas pastorales</strong> con el tel&oacute;n de fondo del gran movimiento de renovaci&oacute;n espiritual que represent&oacute; (y puede representar) la Reforma Protestante.</p>














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						<dc:creator xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">Joel Sierra</dc:creator>
			<author>Joel Sierra</author>
			<pubDate>2024-11-13 15:06:32</pubDate>
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			<title><![CDATA[¡No seas un padre ausente!]]></title>
						<category>Enfoque a la familia</category>
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						<img style="width:100%;height:auto" src="https://cms.evangelicodigital.com/upload/imagenes/5c93ef3d7d6aa_PicseaG.jpg" alt="¡No seas un padre ausente!">
						<figcaption>¡No seas un padre ausente!</figcaption>
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					<p><strong>Ser padre es m&aacute;s que proveer econ&oacute;micamente en el hogar, es acompa&ntilde;ar en el crecimiento emocional, intelectual, &eacute;tico y moral de los hijos</strong>. Es proveer soporte, afirmar, instruir y corregir. Es compartir con ellos un modelo de familia que provea la esperanza y la seguridad necesaria para crecer.</p>

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<p><strong>En el pasado, la ausencia del pap&aacute; se excusaba en el trabajo que deb&iacute;a realizar fuera de casa, pero lo cierto es que ahora en muchos casos ambos padres trabajan fuera del hogar. Por esta raz&oacute;n, m&aacute;s que nunca, ambos padres deben complementarse y estar muy presentes en la vida de los hijos, para ayudar en su educaci&oacute;n y formaci&oacute;n</strong>.</p>

<p>No basta con ser proveedor. Se tiene la creencia de que comprando todo lo que necesitan y piden los hijos, uno se convierte en un padre o madre responsable y bueno.</p>

<p>Pero, realmente, no basta con enviar a los hijos a colegios de renombre, comprarles ropa de marca o proveerles los &uacute;ltimos modelos de celulares, si estamos ausentes en su crecimiento y el desarrollo de su personalidad.</p>

<p><strong>Los padres presentes son quienes transmiten las reglas de conducta en el hogar y fundamentan la construcci&oacute;n de un c&oacute;digo &eacute;tico</strong> que trae m&aacute;s seguridad a la din&aacute;mica familiar. Es lo que les indica qu&eacute; pueden hacer y qu&eacute; no y les provee los l&iacute;mites necesarios para que crezcan en un ambiente estable.</p>

<p><strong>Son los progenitores, los que ayudan a sus hijos construir su proyecto de vida, ense&ntilde;&aacute;ndoles a tener sue&ntilde;os que les hagan trascender</strong>. Es en casa donde se inspira la ilusi&oacute;n por la vida y se desarrolla el deseo de alcanzar metas propias.</p>

<p>Adem&aacute;s, es en casa donde se aprenden los valores de la honestidad, el esfuerzo personal, el trabajo y la solidaridad con los que m&aacute;s necesitan, y adquieren identificaci&oacute;n con su comunidad.</p>

<p><strong>Tambi&eacute;n, los padres son los que proveen la ense&ntilde;anza necesaria para vivir la etapa del enamoramiento, al ense&ntilde;arles un modelo para establecer relaciones sanas de pareja</strong>, as&iacute; como a tener cuidado en el campo de la sexualidad, transmitiendo el sentido de responsabilidad para proyectar sus vidas en el tiempo y no en la satisfacci&oacute;n de los deseos temporales.</p>

<p>La s&oacute;lida presencia de los progenitores en la vida de los ni&ntilde;os aporta todo lo necesario para que estos puedan crecer sinti&eacute;ndose confiados y con las herramientas necesarias para enfrentar la vida por ellos mismos en el futuro.</p>



<h1><strong>Algunas caracter&iacute;sticas de los padres presentes</strong></h1>

<ul>
	<li><strong>Toman tiempo para compartir y relacionarse con sus hijos</strong>: comen en familia, hacen la tarea con hijos, les ayudan en sus asignaciones familiares y les llevan a actividades art&iacute;sticas y deportivas. Desean invertir m&aacute;s tiempo de calidad en la vida de la familia, por eso tienen tradiciones con sus hijos.</li>
	<li><strong>Protegen y supervisan a sus hijos</strong>: revisan lo que ven en sus computadoras, instalan filtros y supervisan con qui&eacute;n chatean cuando son peque&ntilde;os. Tambi&eacute;n est&aacute;n atentos a los programas de televisi&oacute;n que ven y a bloquear los canales da&ntilde;inos. Est&aacute;n atentos a las visitas al doctor, al dentista, al oculista y se preocupan porque sus reto&ntilde;os se alimenten saludablemente. Adem&aacute;s, est&aacute;n conscientes cuando sus hijos experimentan acoso, agresi&oacute;n o discriminaci&oacute;n en el centro educativo, y se preocupan cuando estos son amonestados, est&aacute;n teniendo un bajo rendimiento acad&eacute;mico o una conducta inapropiada.</li>
	<li><strong>Se involucran en la vida social de sus hijos</strong>: preguntan a d&oacute;nde van, con qui&eacute;n van, a qu&eacute; horas regresan, qui&eacute;n estar&aacute; en la casa de sus amigos y qu&eacute; tipo de actividades har&aacute;n. Ellos saben qui&eacute;nes son los amigos de sus hijos y se interesan por acercarse m&aacute;s a ellos.</li>
	<li><strong>Proveen l&iacute;mites, disciplina y autoridad</strong>. Un padre y madre buenos no necesariamente otorgan todo lo que sus hijos desean, porque saben que esto puede ser perjudicial. Al contrario, saben manejar las responsabilidades de todos en el hogar y proveen los l&iacute;mites. Ellos saben que la falta de autoridad y la permisividad traen como consecuencias crisis de identidad y conductas de riesgos en los ni&ntilde;os y j&oacute;venes.</li>
	<li><strong>Dan seguridad a la hora de enfrentar las cr&iacute;ticas y las burlas</strong>. Los padres y las madres son los compensadores necesarios para que su descendencia crezca con la seguridad necesaria a la hora de enfrentar las cr&iacute;ticas, la burla, el menosprecio, el rechazo o la presi&oacute;n social que muchas veces se enfrenta en los centros educativos, o bien, en la convivencia con los amigos.</li>
	<li><strong>Se preocupan por dar un consejo sabio</strong>. Es en casa donde los ni&ntilde;os llegan a llorar la situaci&oacute;n experimentada y tienen la confianza de expresar lo que viven, pero sobre todo reciben el consejo sabio que les permite saber qu&eacute; hacer la pr&oacute;xima vez. Es esta seguridad la que brinda la presencia de un padre y una madre, y es esta convivencia la que les permite desarrollar la seguridad necesaria para enfrentar a la sociedad con asertividad y confianza.</li>
</ul>

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<p><strong>Todo ni&ntilde;o tiene el derecho a tener un padre y una madre que lo acepte, lo ame, lo cuide y lo eduque. Esa es la necesidad de todo ser humano, porque le brinda seguridad y sentido de pertenencia</strong>. Es una funci&oacute;n de la naturaleza que nos reproduzcamos en un modelo de familia sostenible en el tiempo, donde mantengamos viva la ilusi&oacute;n de procrear, cuidar, educar y estimular a la preservaci&oacute;n de la raza humana. Esto si queremos sobrevivir y tener relevo generacional.</p>

<p><strong>Los progenitores presentes no son perfectos; se les escapan las cosas y cometen errores; pero no se trata de perfecci&oacute;n, se trata de la presencia amorosa y continua, la cual cubre los errores</strong>, pues no hay mala intenci&oacute;n en ellos, solo quiz&aacute; un descuido involuntario.</p>



<h1><strong>Caracter&iacute;sticas de hijos con padres presentes</strong></h1>

<ul>
	<li>Al crecer en un ambiente de aceptaci&oacute;n, amor y respeto, crecen seguros de s&iacute; mismos, por lo que saldr&aacute;n triunfantes de los obst&aacute;culos de la vida con mayor asertividad.</li>
	<li>Suelen tener buen rendimiento acad&eacute;mico.</li>
	<li>Crecen con mayor motivaci&oacute;n</li>
	<li>Desarrollan un mejor plan de vida.</li>
	<li>Se involucran en actividades que les llevan a realizarse.</li>
	<li>Crecen con valores que no solo los ayudan a desarrollarse como personas, sino que tambi&eacute;n lo hacen solidarios con los dem&aacute;s.</li>
</ul>














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						<dc:creator xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">Sixto Porras</dc:creator>
			<author>Sixto Porras</author>
			<pubDate>2024-11-11 18:10:44</pubDate>
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